≪読書感想≫『日本国紀』（百田尚樹著・有本香編集）②
◆倭（ｗａ）とは？
１世紀ころの漢書『地理志』には次の記述がある。これは我が国に関する最も古い記述である。
楽浪海中に倭人あり、分かれて百余国となり歳時をもって来たり献見すという。
倭（わ＝wa）というのは、「辺鄙な」「未開」という意味で」、侮蔑的な呼称であるため、7世紀には「わ」を「和」と改め、後に「大和」と記すようになる。
当然の事ながら・・・日本国の自尊心を示す内容である。
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◆日本人の性格や日本社会の特徴
『魏志倭人伝」には、日本人の性格や日本社会の特徴についての記述もある。
・風俗は乱れていない、・盗みはしない、・争いごとは少ない
これを筆者は、「心から嬉しく思う」と記している。戦前の皇国史観への反動と朝鮮人に対する贖罪意識から、戦後、イデオロギー、情緒で、日本歴史を見る風潮に慣れてしまった我々団塊の世代にとっては、清々しい。
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◆万物に霊魂が宿る（アニミズム思想）
数年前、宇宙人と言われた日本の総理大臣・鳩山由紀夫が、「東アジア共同体」構想を夢想していた事があった。
鳩山氏の脳裏には、同じ文化を持つ中国・朝鮮・日本が一つになろうというものだが、日本と中国・朝鮮との文化は全く違う。
日本は縄文時代から「生物・無生物に限らず万物に霊魂が宿る」というアニミズム思想（信仰）を持っていて、その思想（信仰）は、新嘗祭（宮中祭祀）として現代に伝わっている。
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◆万世一系と易姓革命
韓国・朝鮮は、明らかに中華文化圏の中に（周辺属国として）に属している。
しかし、日本は中国から見ても、「東夷」であり、「中華文化圏」の圏外（東夷・北狄・西戎・南蛮）である。
ハンチントン『文明の衝突』でも、日本は独自の文化圏を形成している。何れにせよ鳩山構想には、ノスタルジーだが、無理がある。
百田尚樹氏は、易姓革命（天が前王朝を見限った時、新たな王朝が生まれる）の中国・朝鮮と、我が国の「万世一系」とは根本的に異なる事を、示唆している。
「万世一系」は、我が国は世界に誇るべき国体である。
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◆自尊独立の気概を示した偉人・聖徳太子
日本の偉人を挙げよ！と言われれば、私は真っ先に聖徳太子を挙げる。
随の煬帝に送った書簡には、次の様にある。
日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す、恙無きや。
これに、煬帝は怒ったが、日本を敵に回せば高句麗と手を結ぶかも知れないと考え、武力征伐する事は無かった。
その後、日本の天子を「王」と書くと、自ら冊封を認めることになるので、聖徳太子は「天皇」という言葉を用いる事で、中国の「皇帝」と対等である事を示したのである。
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◆百田氏の史観？
「天皇」という言葉には、日本がどこにも従属しない独立不羈（ふき）の国であるという精神が込められている。と、百田氏は述べている。
ここに、百田氏の「日本の歴史」と真正面から向き合う精神（百田氏の史観）がある。
日本史を見る場合、どうしても「天皇」の存在を避けて通ることが出来ない。それを、「皇国史観」という呼ぶのであれば、そうなのだろう。
所謂、「唯物史観」（歴史には客観的な法則がある、必然的に、革命を引き起こし、共産主義に移行する）という偏ったイデオロギーからは、日本史を正しく見るることはできない。
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